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  • 西城境内最早的寺庙--淤泥寺

    佛教自东汉由西土印度传入我国,历经数百年,至隋唐时已形成儒教、道教之外的第三大宗教文化。南北朝北魏(公元386-534年)时,幽州(今北京地区)已是佛教聚兴地之一。到了隋唐两代,这里名僧辈出,佛教日益兴盛,达到空前未有的程度,寺庙日增,著名的有白带山云居寺(今房山云居寺)、悯忠寺、淤泥寺(后称鹫峰寺)。  淤泥寺位于唐幽州城北郊(今百盛购物中心一带),建于唐贞观二十二年(公元648年),是今西城...

    周海南

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  • 塔和牌楼

    西直门外有座寺因有座巧夺天工的五塔叫“五塔寺”。   在皇家园林中,几乎都有塔:颐和园、香山、西山八大处、玉泉山等,都有名塔。县城和乡村也有塔,如通县的塔,良乡的塔,西八里庄的塔,都享誉华夏。房山云居寺的...

    李武魁

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  • 中国佛教石经

    》石版。   碑版石经历史最久、规模最大,保存得最好而具有代表性的是房山石经。此外,还有开辟石洞削平其壁面加以磨光而刻的壁面石经。河北响堂山大住圣窟(古称鼓山石窟)有北齐唐邕刻的《维摩经》、《胜鬘经》...

    不详

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  • 佛缘曲情

    佛缘曲情   作者:楼宇烈  我与朴老接触和见面的机会并不多,但我与朴老的因缘却有多重。  由于我是从事佛学研究的,朴老的名字当然早就耳熟,他老人家的文章、诗词、书法也是早就拜读过了的,但我第一次拜见朴老则是在文革结束以后。大概是七十年代末,为配合朴老出国访问,文物出版社接受了出版《房山云居寺石经》一书的任务。为了保证此书的质量,文物出版社要我帮助修改一下“前言”。为此当时文物出版社的...

    楼宇烈

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  • 民国北京三时学会韩清净居士著述目录

    民国北京三时学会韩清净居士著述目录  简介:  中国佛教学者、居士。原名克宗,又名德清。河北河间人。18岁时中乡试举人。因研读瑜伽唯识著作而不解其义,从而发愿从事研究。1921年,于北京讲《成唯识论》,为讲经弘法之始。后在房山云居寺,专治法相之学。1925年出席在日本召开的东亚佛教大会,宣读所著《十义量》一文,博得与会者赞许。1927年于北京创立三时学会,讲学刻经并重。讲学专重唯识学,对六经十一...

    不详

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  • 北京地区的佛舍利(组图)

    人分别来自中国科学院宗教研究所;原房山县文化科;原房山县文物保管所;原云居寺文物保管所。史书还记载,雷音洞佛舍利是隋朝大业年间入藏(已越1376年);明朝万历年间面世又入藏(已越408年)。   ...状黍米,色紫红”;而据1981年的发掘者说:“米黄色,如绿豆大小”。笔者为了对事实负责,2008年12月,又先后亲自询问当时的发掘人——房山县文化科干部、著名书画家崔立根和当时的房山县文物保管所所长...

    杨海峰 孟庆祯 苏宝敦

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  • 《大藏经》——藏文《大藏经》的内容

    的译经印经事业就一直没有中断过,包括刻印1000多年的房山石经在内。从文化上说,中国佛教可以说是人类历史上延续时间最久,传布最广,影响深远,包罗万象的思想运动和文化运动。它充分体现了中国文化持久的...

    不详

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  • 重建静安寺山门

    件均采用金黄釉琉璃瓦,巨脊两端的龙正吻构件为铜铸贴金与避雷装置巧妙地结合。栏杆采用北京房山汉白玉精心制作,并刻有法轮和静安寺寺徽纹样,使整个山门在造型和细节部分都烘托出宗教独有的气氛。■ ...

    崔中芳

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  • 南岳佛教历史

    大师给南岳带来了文明新气象,被喻为南岳开山祖师。他的高徒智者大师为隋代国师。还有韩国高徒玄光,传法海外。特别是弟子静琬,刻石经于北京房山,代代相传,竟达一千余年,成为世界佛教史上的奇迹。   南岳...

    不详

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  • 镶嵌在鼓山的响堂石窟

    河北、北京房山云居寺等地。迄今,在响堂山仍保留有数十部石刻经文,遍布在洞窟内外、佛像上下。中国社会科学院佛教刻经研究专家罗昭先生曾激动地赞叹这些刻经为“中华第一刻经”。   第三,造像风格。响堂山...

    刘秀君

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